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  2. 清心為治本 直道是身謀
     時間:2013-04-24 | 瀏覽: | 來源:
    編者按:
        宋王朝在繼承隋唐五代官制的基礎上,不僅設置了一系列的監(jiān)察官吏的機構或擔負監(jiān)察職能的官吏,而且制訂了一整套監(jiān)察各級官吏的措施,從而在一定程度上發(fā)展、完善了當時的監(jiān)察制度,對監(jiān)察官吏違法犯贓、防治腐敗及倡導廉政等起到了一定的積極作用。
        王春瑜主編的《中國反貪史》指出,監(jiān)察官選任擺脫了宰相干預、監(jiān)察權相對獨立、體制相對完備是宋代監(jiān)察制度的顯著特點。這不僅表現(xiàn)在臺諫官職能側(cè)重于監(jiān)察宰執(zhí)百官,而且監(jiān)察人選要求有政治實踐經(jīng)驗和剛正不阿、不畏權貴的品格與較高的能力素質(zhì)以及實行回避法等。如當時對擔任監(jiān)察官的人選作了四項規(guī)定:一是“政治尤異”,“忠厚醇直,通世務,明治體”;二是“自來別無贓濫”;三是具有“剛明果敢”、“公忠鯁切”、“沉默、端正、守節(jié)”、“安道守貧、剛直不屈”等品質(zhì);四是具備“賢能”、“高才”等基本素質(zhì)。這些措施的實行,使宋代監(jiān)察官吏的政治品德和能力素質(zhì)在整體上有了較大提高。
        包拯是宋代監(jiān)察官員中的杰出代表,他在《書端州郡齋壁》一詩中自述心志:“清心為治本,直道是身謀?!币徊俊栋⒚C奏議》(又名《包拯集》),幾乎全是揭露、舉報、抨擊貪官污吏,彈劾貪官,要求懲治貪污腐敗及其他違法犯罪行為的奏折。據(jù)今人統(tǒng)計,包拯這些流傳至今的187篇文章中,有55篇為明確、直言舉報貪官污吏之文。吳奎為他作的《墓志銘》中評價道:“峻節(jié)高志,凌乎青云。人或曲隨,我直其為;人或善容,我抗其辭。自始及終,言行必一……惟令名之皎潔與淮水而悠長!”歐陽修稱他“清節(jié)美行,著自貧賤,讜言正論,聞于朝廷”,關于他肅貪斷獄的公案故事豐富多彩、流傳甚廣,民間稱其為“包青天”、“包公”。包公文化是我國古代廉政文化的重要組成部分。
        包拯在宋仁宗慶歷三年(1043年)十一月至慶歷六年(1046年)春季,擔當監(jiān)察御史一職。這期間,他提出了許多整頓國家行政秩序的建議,勇于揭露貪官污吏的違法行為。茲據(jù)《包拯集編年校補》(黃山書社1989年版)、《宋史·包拯傳》等史料,將包拯擔任監(jiān)察御史期間的業(yè)績擇要介紹如下:
        敢于叫?;实蹥J定的工程項目
        宋仁宗趙禎執(zhí)政時期,京都汴梁城(今河南開封)的朝陽門外,有一座宏偉的道觀——上清宮,是朝廷花費了大量錢財和人力,用了六七年時間建造的,里面供奉著仁宗的父親真宗趙恒的靈牌和畫像,這顯示了上清宮不同于其它道觀的特殊地位。
        慶歷三年(1043年)十一月二日,上清宮因失火被燒毀。宋仁宗打算重修上清宮,以繼續(xù)供奉先帝的靈牌和畫像,安置失所的道士。面對這一正在規(guī)劃中的勞民傷財?shù)墓こ添椖?,包拯向宋仁宗呈送專題報告,建議撤銷該項目。包拯說:現(xiàn)在國家財力還未充實,邊境不安寧時有戰(zhàn)事,怎么可以先辦理重建上清宮這些無關緊要的事務呢?應該“勵精治道,謹修人事”——致力于治國的大政方針,謹慎地抓好安民的事情。包拯希望宋仁宗推行仁慈的治國方針,憐憫疲憊不堪的百姓,使他們能夠休養(yǎng)生息,不要因為重修上清宮給百姓在人力、物力方面造成沉重負擔。同時,包拯提出將宋真宗的靈牌和畫像轉(zhuǎn)移到京城內(nèi)同樣規(guī)模的道觀景靈宮或會靈觀供奉,這樣做既維護了皇家的禮儀,又節(jié)省了開支。在這份專題報告的末尾,包拯希望宋仁宗以皇帝的名義下發(fā)一個文件,明確告訴朝廷官員和全國的老百姓,不再搞修建上清宮的土木工程了,以便安定民心。宋仁宗采納了包拯的建議,下令將上清宮原址改做軍營,砍掉了勞民傷財?shù)慕ㄔO工程。
        查處稅收征管中存在的違法行為
        慶歷四年(1044年),包拯通過對稅收征管的調(diào)查了解到:京城汴梁附近的陳州(今河南淮陽)由于遭受自然災害,當?shù)剞r(nóng)作物歉收。到了征收夏稅的時候,陳州知州任師中報請朝廷批準,將原先夏稅征收的大麥、小麥等農(nóng)產(chǎn)品改為折價征收現(xiàn)錢。這個征稅的變通辦法,乍一看是可行的,也得到了朝廷的批準,然而在執(zhí)行過程中卻出現(xiàn)了坑害百姓的行為。按照當時當?shù)氐氖袌鰞r格,大麥、小麥每斗價值五十文,陳州官府卻折價為每斗一百文,外加運輸費二十文,再加損耗二十文,共計為一百四十文,使老百姓平白無故地增加了近兩倍的稅款。本來就是災荒之年,遭遇陳州官府如此橫征暴斂,老百姓哪里有這么多錢納稅呢?包拯為此寫了調(diào)查報告《請免陳州添折見錢》,將此稅收違法行為報告給朝廷。在報告中包拯建議朝廷下發(fā)文件,命令陳州官府立即依照農(nóng)產(chǎn)品市場價格折算稅款,并且允許老百姓自主選擇是交納現(xiàn)錢還是交納農(nóng)產(chǎn)品。同時提請朝廷對陳州附近的受災州縣進行審查,防止像陳州官府這樣變相多征稅款的行為發(fā)生。
        隨后,包拯在調(diào)查中又發(fā)現(xiàn),江淮、兩浙各州縣在征收夏稅時也存在與陳州類似的做法,借著以農(nóng)產(chǎn)品折合現(xiàn)錢而多征稅。雖然宋仁宗已經(jīng)下詔,要求夏稅交納農(nóng)作物還是折合現(xiàn)錢交納允許納稅人自主選擇,但是江淮、兩浙各州縣并不遵奉朝廷的旨意,依舊強行以高于農(nóng)作物價值兩倍的價格征收現(xiàn)錢,不準許老百姓用農(nóng)作物交納夏稅。由于官府征稅時只收現(xiàn)錢,不收農(nóng)作物,因此農(nóng)作物就更加不值錢了,更加重了老百姓的負擔。面對如此違法征稅行為,包拯以《請免江淮兩浙折變》為題,連續(xù)向宋仁宗遞交了四份專題報告。包拯在如實匯報了官府非法征稅有關事實后,指出了這樣加重賦稅的嚴重后果:貧窮的人家,由于交納不起稅款,必然要逃亡,這些逃亡的農(nóng)民,年老有病的經(jīng)受不住奔波勞頓而死亡,身體強壯的就會造反起義。這樣不僅使社會動蕩不安,而且農(nóng)田里也會缺少勞動力,最終要影響國家稅收。同時,包拯也提出了遏制非法征稅的辦法,那就是迅速派遣官員對江淮、兩浙各州縣夏稅征收情況進行調(diào)查,糾正強行征收現(xiàn)錢的違法行為,避免老百姓流浪逃亡。包拯主張減輕賦稅,使老百姓安居樂業(yè),體現(xiàn)了他以民為本的治國策略。包拯的專題報告,受到了朝廷的重視,宋仁宗下達命令,對稅收征管中的違法行為進行了糾正。
        連續(xù)七次彈劾酷吏王逵
        包拯疾惡如仇,最恨的就是貪官酷吏。慶歷年間,當任荊湖南路(“路”是介于中央朝廷與各州之間的行政區(qū)劃,相當于現(xiàn)在的“省”)轉(zhuǎn)運使的王逵,違法向轄區(qū)老百姓征調(diào)幾十年的勞役,并且將勞役折合成現(xiàn)錢,命令老百姓交納。這分明是借征調(diào)勞役之名,行橫征暴斂之實。荊湖南路下屬的潭州(今湖南長沙)七百余戶人家為了交納苛捐雜稅,變賣家產(chǎn),甚至賣兒賣女。荊湖南路下屬的其他各州,也都像潭州這樣,老百姓在沉重的稅賦重壓之下傾家蕩產(chǎn),含冤屈死和流離失所的人不計其數(shù)。通過使用違法手段,王逵搜刮民財三十萬緡,然后以超額完成稅收的名目上交朝廷,以求引起朝廷的重視,為升官晉爵創(chuàng)造條件。一些正直的官員向朝廷告發(fā)王逵的違法行為,宋仁宗下令將王逵降職為池州知州。
        王逵在知州任上沒待多長時間,又被提拔為江西轉(zhuǎn)運使。王逵到了江西之后,依舊實施嚴刑酷法,橫征暴斂,魚肉百姓,迫害下屬官員,江西的官吏和老百姓有冤無處告。為此包拯第一次上書彈劾王逵,要求朝廷處分他。朝廷下達的處理決定是:王逵一案交給江西提刑司辦理。得知這樣的結果后,包拯第二次上書彈劾王逵。包拯說:江西提刑司與江西轉(zhuǎn)運使司是同一地區(qū)的兩個關聯(lián)官署,將轉(zhuǎn)運使王逵交由提刑司處理,難道沒有徇私之弊嗎?恐怕江西提刑司未必能夠按照朝廷的指示來辦理此案。這次,朝廷未對包拯的上書給予回應。
        當時江西提刑司提點刑獄官李道寧調(diào)任瀘州知州,新任命的提點刑獄官高良夫還未到任,由江西轉(zhuǎn)運使王逵兼管江西提刑司事務。于是王逵就利用職權,進行殘酷的報復。他懷疑前任洪州(今江西南昌)知州卞咸到京城揭發(fā)了他的殘虐行徑,就制造冤獄,逮捕了卞咸,被牽連抓起來的平民有數(shù)百人之多。京城和地方的人們,對此無不義憤填膺。包拯通過調(diào)查了解獲取實情,第三次上書彈劾王逵,要求朝廷追究其違法行為。在包拯的一再追查之下,朝廷將王逵降職為徐州知州。
        王逵與當時的執(zhí)政大臣有舊交,朝里有人好做官,沒過多久又被提拔為淮南轉(zhuǎn)運使。對此包拯異常氣憤,連續(xù)四次上書彈劾王逵,包拯認為:王逵殘暴成性,難以改正,贓濫不法,俱有實狀,堅決不能把老百姓和官員交給這樣的人管轄,任其肆意殘害。同時,包拯還對執(zhí)政大臣提出了批評:執(zhí)政大臣本應當為國家推舉有才能和品質(zhì)優(yōu)秀的官員,斥退殘暴不法的官員,然而卻不顧輿論,頑固地任用酷吏,這樣做對王逵來說是幸運的,對一方百姓和官員則是不幸的。
        因為包拯前后七次上書要求懲處王逵,言辭激烈且有真憑實據(jù),以致輿論洶洶,朝野深為震動。最后,仁宗無可奈何,迫于輿論壓力,只好罷免王逵的轉(zhuǎn)運使職務,詔令予以依法懲治。
        
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